小三拆分 東莞偵探價(jià)格-張旺昌：使用簡單的經(jīng)濟(jì)理論來解釋一個(gè)復(fù)雜的世界

偵探被稱為“中國世界上最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，并反復(fù)參與了中國經(jīng)濟(jì)改革的討論，并為中國改革和開放開了處方。

他被認(rèn)為是贏得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的最期待的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他與許多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者有著深厚的關(guān)系，其中許多人公開宣布或承認(rèn)他的經(jīng)濟(jì)思想從他的影響力中受益。

他是新機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。他喜歡用簡單的經(jīng)濟(jì)理論來解釋復(fù)雜的世界。到目前為止，他已經(jīng)發(fā)表了1,500多篇文章和20多本經(jīng)濟(jì)書籍。他的博士學(xué)位論文曾經(jīng)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界引起感覺，后來成為現(xiàn)代合同經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)性工作。

他傲慢而不守規(guī)矩的話使他在經(jīng)濟(jì)學(xué)圈中被稱為“瘋狂的生活”。許多同伴經(jīng)濟(jì)學(xué)家抱怨他的傲慢和不守規(guī)矩。大約在2008年，11位教授共同批評他，并在報(bào)紙上廣泛報(bào)道了批評的文章。

但是，沒有人能忽略他對經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn)，他的思想影響了整個(gè)一代改革者和年輕學(xué)生。他是經(jīng)濟(jì)學(xué)家張·旺昌（Zhang Wuchang）。他的所有成就實(shí)際上都是由于他簡單但戲劇性的成長和學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

01學(xué)校失敗和街道成功

1935年12月，張·旺昌（Zhang Wuchang）出生于香港一個(gè)富裕的商人家庭。大家庭的人口眾多，共有11個(gè)兄弟姐妹，張·旺昌（Zhang Wuchang）排名第9。我父親不在家里，沒有時(shí)間對每個(gè)孩子進(jìn)行訓(xùn)練。張·沃欽（Zhang Wuchang）記得，在16歲之前小三拆分，父親和兒子從未認(rèn)真說過幾句話。從童年到青年，他大多數(shù)時(shí)候都是一個(gè)“自由”的人。

1942年，張·旺昌（Zhang Wuchang）6歲時(shí)，日軍占領(lǐng)了香港。他的母親帶著包括他在內(nèi)的七個(gè)孩子逃到廣西，開始了三年多的饑荒時(shí)期。在那些可怕的日子里，兩件事對他的人生道路產(chǎn)生了巨大影響。第一件事是，在一個(gè)沒有紙和筆的小村莊里，張·旺昌（Zhang Wuchang）和逃離古代的中國老師學(xué)習(xí)了古代中國詩歌，為未來的中國寫作風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。第二件事是張·旺昌（Zhang Wuchang）在田野里徘徊了一年，并獲得了有關(guān)中國農(nóng)業(yè)的第一手信息。 1966年，他在使用中國農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)來驗(yàn)證租戶農(nóng)民理論時(shí)獲得了深刻的見解。

但是，張·旺昌（Zhang Wuchang）從小就開始頑皮，被從小學(xué)開除，沒有從中學(xué)畢業(yè)。張·旺昌（Zhang Wuchang）在佛山（Foshan）的中學(xué)時(shí)打破了三張唱片。首先，他是唯一從小學(xué)到初中，并從初中轉(zhuǎn)到初中的人。其次，他承諾了三次五次。第三，他犯了三遍。他是唯一被Huaying小學(xué)踢出學(xué)校的人。

在學(xué)校失敗的張·旺昌（Zhang Wuchang）在學(xué)校外面的街道和小巷中取得了各種“成功”。 11歲那年，他成為廣州的中國跳棋冠軍。在15歲那年，他可以閉上眼睛，打三個(gè)國際象棋球員三場比賽。 17歲那年，他教了一個(gè)比他小三歲的孩子，這個(gè)學(xué)徒于1959年在匈牙利。他在世界乒乓球比賽中贏得了男子單打冠軍。他十九歲時(shí)拿起相機(jī)，他拍攝的前兩部作品被選為香港沙龍，并在當(dāng)年的國際攝影年鑒中出版。

1954年，張·旺昌（Zhang Wuchang）從著名的香港高中寬族學(xué)院開除。同年，他的父親死于疾病。在父親去世的兩個(gè)月前，張·旺昌（Zhang Wuchang）被召喚到醫(yī)院病房。這也是他們的父子第一次進(jìn)行認(rèn)真的交談。我父親沒有時(shí)間教我如何為他的忙碌而道歉，甚至放棄了這個(gè)小兒子，但他最終改變了主意。

可以說與父親的對話是生活中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。父親終于對他說：“在學(xué)校學(xué)習(xí)并不意味著您的職業(yè)生涯的終結(jié)。離開后，您必須在我的商店工作和學(xué)習(xí)，并等待另一個(gè)機(jī)會(huì)努力學(xué)習(xí)。我一生中最尊重的是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。”

三年后，出現(xiàn)了另一個(gè)機(jī)會(huì)。張·旺昌（Zhang Wuchang）到達(dá)加拿大多倫多（Toronto），為他父親留下的生意。這次旅程的各種相遇導(dǎo)致了他一生中最重要的學(xué)習(xí)道路。

02研究生涯中諾貝爾獎(jiǎng)專家包圍的世界

張·旺昌（Zhang Wuchang）于1959年秋天進(jìn)入加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）的本科學(xué)位。他的同學(xué)平均年齡今年18歲，他快24歲了。比同學(xué)多年的張·旺昌（Zhang Wuchang）只花了三年時(shí)間就獲得了碩士學(xué)位。之后，張·旺昌（Zhang Wuchang）開始聽著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授杰克·赫希利弗（Jack Hirshleifer）的高級價(jià)格理論。在課堂上問問題時(shí)，他從不舉手。他喜歡隨時(shí)打斷老師的問題。他以瘋狂和非常規(guī)性的性格回答問題，這使張·沃欽（Zhang Wuchang）和赫什拉法（Heshulafa）教授建立了深厚的大師賽友誼。

從1963年開始，張·旺昌（Zhang Wuchang）參加了由現(xiàn)代新機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師阿曼·阿爾伯特·阿爾基安（Armen Albert Alchian）教授教授的六學(xué)期課程。 Alchian有兩個(gè)規(guī)定：與會(huì)者不能坐在第一行，也不能在課堂上的問題上進(jìn)行，張·旺昌（張Wuchang）在上課后返回辦公室的途中抓住了5分鐘。最終小三拆分 東莞偵探價(jià)格-張旺昌：使用簡單的經(jīng)濟(jì)理論來解釋一個(gè)復(fù)雜的世界，幾個(gè)月后，Alqin邀請了Zhang Wuchang到他的辦公室問問題。一年后，他們兩個(gè)可以坐下來一起討論經(jīng)濟(jì)學(xué)。問題。唯一獲得這個(gè)機(jī)會(huì)的學(xué)生是張·旺昌（Zhang Wuchang），他成為艾爾欽（Alchin）的“門徒”。在準(zhǔn)備Alchin的博士考試時(shí)，Zhang Wuchang選擇了放慢腳步并在聽課后去參加考試。通常，其他學(xué)生選擇在兩年內(nèi)完成4張測試論文，張·旺昌（Zhang Wuchang）在5天內(nèi)完成了測試，第二和1次測試紙的第二名。

1967年，張·旺昌（Zhang Wuchang）求助于芝加哥大學(xué)。在芝加哥大學(xué)的博士后研究期間，張·旺昌（Zhang Wuchang）與新機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人Cos在校園里徘徊，討論經(jīng)濟(jì)學(xué)。科斯說，張·旺昌（Zhang Wuchang）是最了解自己思想的真正含義的人。他與著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)在一起。他一起工作，與芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者喬治·斯蒂格勒（George Stigler）進(jìn)行了交流，并與芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)校的另一位代表米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）成為密友。他與之合作的這些角色在不同年份獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

張·旺昌（Zhang Wuchang）的香港房屋經(jīng)常成為進(jìn)入中國的橋頭。他多次陪同弗里德曼到中國，并與國家領(lǐng)導(dǎo)人談到了中國改革的要點(diǎn)。 1991年，他是唯一一位未贏得諾貝爾獎(jiǎng)的人。并被邀請參加當(dāng)年諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在中國世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，這種相遇可能是前所未有的。

張·旺昌（Zhang Wuchang）隨后說，有很少的學(xué)生在加利福尼亞大學(xué)，洛杉磯大學(xué)和芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。 “沒有學(xué)生可以接受這兩個(gè)大師的日常培訓(xùn)（指AI Zhiren和芝加哥的co），而這位學(xué)生實(shí)際上是中國人。您怎么能在世界上如此幸運(yùn)？”

03博士學(xué)位論文，租戶農(nóng)場理論引起了學(xué)術(shù)界的感覺

張·旺昌（Zhang Wuchang）于1964年開始撰寫論文，主題一次又一次地改變了。最終，他暫時(shí)將文件放在一邊，去攝影六個(gè)月。 1966年初，他卷土重來。在圖書館中，他找到了一套完整的“臺(tái)灣農(nóng)業(yè)年鑒”，其中包含臺(tái)灣沒有給該地區(qū)的每種農(nóng)業(yè)種植的每兆兆的非常詳細(xì)的產(chǎn)出。經(jīng)過幾個(gè)月的數(shù)據(jù)積累，張·旺昌（Zhang Wuchang）撰寫了題為“托斯托克理論 - 臺(tái)灣引用的土地改革”的論文的初稿，第一頁預(yù)覽了六個(gè)建議的結(jié)論。

目前，張·旺昌（Zhang Wuchang）在加利福尼亞州長灘大學(xué)工作。他將論文的初稿發(fā)送給了加利福尼亞大學(xué)，洛杉磯，艾爾欽和赫什拉法的導(dǎo)師，并在論文的初稿中添加了一個(gè)特別的研討會(huì)。約有40名參與者。 ，其中有十幾位教授。但是，這些教授同意本文中的所有六個(gè)結(jié)論都是錯(cuò)誤的。由于租戶農(nóng)民理論已經(jīng)發(fā)展了200年，因此張·旺昌（Zhang Wuchang）從未研究過他的前任理論，但認(rèn)為為了解釋農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，有一個(gè)租戶農(nóng)民理論。他提出的所有結(jié)論都違反了傳統(tǒng)理論。該大學(xué)的教授從下午5點(diǎn)至晚上11點(diǎn)爭論了這篇論文，但沒有發(fā)出任何噪音。

一個(gè)月后，張·旺昌（Zhang Wuchang）接到了艾爾欽（Alchin）的電話，告訴他他可以開始寫作，并要寫兩年。張·旺昌（Zhang Wuchang）在8個(gè)月內(nèi)完成了論文，他的主管Alchin說這是一個(gè)奇跡。本文的理論部分題為“私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和共享權(quán)利”，于1968年10月至1969年11月在《芝加哥大學(xué)出版社》上發(fā)表在《希達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》上。

從現(xiàn)代新的機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，“恒河理論”主要提供了對股份租戶制度的新解釋，推翻了過去的傳統(tǒng)理論，并建立了“新的租戶農(nóng)民理論”。 1967年，他獲得了芝加哥大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。 “恒河理論”是現(xiàn)代合同經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)性工作。如今，隨著時(shí)間的流逝，“ Tenfarm理論”的價(jià)值變得越來越重要。它不僅成為現(xiàn)代合同經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)性工作，而且在發(fā)表在期刊上后，其中一些人也成為現(xiàn)代的新機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)典作品。

04街道和小巷用簡單理論解釋復(fù)雜的世界

1980年12月，在底特律的記憶中，張吳經(jīng)常遇到Coase。 Cos莊嚴(yán)地說：“我聽說中國有開放的跡象，您必須回到中國?！?/p>

1982年，張·旺昌（Zhang Wuchang）離開美國，返回香港大學(xué)，擔(dān)任教授。他一直將中國經(jīng)濟(jì)改革的方向理解為觀察者。很長一段時(shí)間以來，他每周寫兩列，以評論政策和時(shí)事。由于他的特殊身份，他經(jīng)常有自由和獨(dú)特的見解。 1982年10月26日在香港大學(xué)的首屆演講中，張·沃欽（Zhang Wuchang）充滿激情，想帶領(lǐng)他的學(xué)生和同事成為“時(shí)代趨勢”今天中國。”經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室在這里。”

自回到中國以來的30年中，張·旺昌（Zhang Wuchang）充分利用了他難得的時(shí)間和地點(diǎn)，以解釋自己對中國經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)作。值得稱贊的是，他沒有在研究中躲藏，而是在他的年齡中度過了時(shí)光，而是在現(xiàn)實(shí)世界中來回旅行。

張·旺昌（Zhang Wuchang）喜歡在街上跑來跑去，找到信息，尋求靈感，測試和驗(yàn)證。他一直喜歡在日常生活中觀察環(huán)境，并好奇地看著世界，他也愿意使用簡單的經(jīng)濟(jì)理論來解釋復(fù)雜的世界。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室不是政府統(tǒng)計(jì)部門或校園的辦公室，而是每個(gè)人日常生活中的場所。為了調(diào)查分段合同，他于1969年和1975年去了香港工廠進(jìn)行檢查，最后寫了“公司合同的本質(zhì)”，今天被高估了。他還在1984年的除夕購買了200多種物品。橙子的鍋在街上出售，最后寫了“橙色賣家的話”來分析價(jià)格差異。當(dāng)他住在美國華盛頓州時(shí)，他將小溪改成了一個(gè)池塘，以在他的海邊房屋的后花園里養(yǎng)鱒魚，然后在所有權(quán)發(fā)行后，他想到了這一點(diǎn)，我寫道：“私有財(cái)產(chǎn)可以為數(shù)千人飼養(yǎng)魚。英里。”經(jīng)過十多年的街道行走，“像一個(gè)瘋子”，出售橘子，出售珠寶，研究市場交易中的現(xiàn)象以及瀏覽“經(jīng)濟(jì)解釋”。

自1973年以來，張·旺昌（Zhang Wuchang）在華盛頓大學(xué)提出了經(jīng)濟(jì)解釋的頭銜。 1989年，他在“經(jīng)濟(jì)解釋”的中國翻譯中寫了一本書，并寫了十二期，該書因母親的病而被停止。他一直在2000年初繼續(xù)。直到2014年，他完成了四本超過60萬句話的工作。 2016年，張·旺昌（Zhang Wuchang）教授開始再次修改經(jīng)濟(jì)解釋，并最終于2019年推出了五卷經(jīng)濟(jì)解釋。

張·旺昌（Zhang Wuchang）聲稱婚外情調(diào)查公司電話，經(jīng)濟(jì)解釋系列是“仔細(xì)寫的最后一組經(jīng)濟(jì)作品”，被世界認(rèn)可為張·旺昌（Zhang Wuchang）一生中的學(xué)術(shù)技能的集合，也是具有深遠(yuǎn)影響力的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)工作。 2019年推出的“五卷經(jīng)濟(jì)解釋：2019修訂版”，包括“科學(xué)需求”，“收入和成本”，“接收價(jià)格并找到價(jià)格”，“系統(tǒng)選擇”和“國家經(jīng)濟(jì)理論”，以及5卷。 Zhang Wuchang再次添加了前四卷，修訂的卷1，第2卷和第3卷，并拆分并大修了原始卷4，形成了當(dāng)前卷4和卷5。此版本的“經(jīng)濟(jì)解釋”是最完整的修訂版本，它也被認(rèn)為是其封閉的工作。

2008年，改革和開放的30周年，張·旺昌（Zhang Wuchang）寫了一本書，名為“中國經(jīng)濟(jì)體系”。

在這本書的序言中，他寫了這段文章，可以說這是生命的深刻摘要。

回顧我的生活，老實(shí)說，我在學(xué)術(shù)研究中走了一條漫長而艱巨的道路。 1967年，他撰寫了博士學(xué)位論文的“束縛理論”，并在2008年寫了“中國的經(jīng)濟(jì)體系”。相距41年。他們倆都可以世代相傳。在他的頂峰中，沒有人可以持續(xù)很長時(shí)間。上帝對我特別友善，給我一種獨(dú)特的感覺。

在搜索了五十年之后，雨衣，霧氣和雨將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。張·旺昌（Zhang Wuchang）一生都在實(shí)踐一個(gè)概念：用簡單的經(jīng)濟(jì)理論來解釋這個(gè)復(fù)雜的世界。